之乎者也如何，值得参考吗

莎士比亚之乎者也，书籍是人类知识的总统。

鲁迅，勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者之乎者也。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

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莎士比亚之乎者也，如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。

爱默生，书籍里的道理是高贵的，老一辈的学者汲取了他周围的世界，经过推敲，在心里把它重新整理好，再陈述出来之乎者也。它进入到他心里的过程是人生，从里面出来的却是真理；进去的时候是短暂的动作，出来的却是不朽的思想；进去的是琐事，出来的却是诗歌。它过去是死的事实，而现在则成了活的思想。它既可以守，又可以攻；它一忽儿忍耐，一忽儿飞翔，一忽儿又给人以灵感。

马克思之乎者也，社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

之乎者也怎么样

苏霍姆林斯基之乎者也，不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

（宋）欧阳修，羡子年少正得路，有始扶桑初日升之乎者也。

陶行知之乎者也，在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。