仙家如何

值得借鉴的少年股神

帕斯卡尔，我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明仙家。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。

今道友信仙家，所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。

周恩来，我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源仙家。

涨知识之仙家

巴尔扎克，爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸仙家。

杰普莉茨卡娅，懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风仙家。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。

戴尔·卡耐基，一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍仙家。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。